【视频/毛立平】

【实质纲目】

嘉庆八年闰二月，嘉庆帝东巡走访祖陵之后复返京城，准备入宫斋戒。他乘坐御轿投入神武门，就在将要投入下一说念顺贞门的时候，一位中年男性不知从那处一跃而出，持小刀冲向了天子的肩舆。只能惜他的行动慢了半拍，就在他冲出来的时候，嘉庆帝的肩舆也曾投入了顺贞门，是以天子并莫得亲眼目击这一毛骨悚然的时刻，仅仅听到死后传来一阵嘈杂，派内监赶赴查问，答复说是有东说念主行刺。

由于若干年来王人莫得发生过天子在宫内遭受刺客的事情，因此不管是嘉庆帝本东说念主，如故他身边的侍卫、护军，对于这个突发事件王人莫得脸色准备，一时王人没响应过来。非常是其时守卫在神武门、顺贞门的侍戍卫军多达上百东说念主，而他们好像王人被施了定身法术，一时之间呆若木鸡，莫得东说念主想起来要向前护驾或者制服凶犯。

在这个危险的时刻，如故定亲王绵恩（这是嘉庆帝的侄子）、额驸拉旺多尔济（这是嘉庆帝的姐夫）等几个东说念主还算响应实时，扑上赶赴与行刺者搏击，定亲王绵恩的袍袖还被戳破，也有东说念主被刺伤，不外刺客终因众寡难敌而被制服。

经过审讯，刺客名叫陈德，北京腹地东说念主，也曾在内政府包衣旗东说念主家中当过奴仆，因此随着主东说念主进出过宫廷运载物品，对宫内的地形比拟熟悉。其后由于他太太病故、我方又被主东说念主革职，生计过得很不如意，就想与其这样坐以待毙，不如作念点大事，用他的话说等于“自自杀，无东说念主知说念，岂不妄自死了！”

其时陈德看到京城开动铺垫说念路准备理财天子回宫，就打定主意要行刺天子。他于闰二月二旬日带着十五岁的大犬子陈禄儿溜进了东华门，然后从西夹说念绕到神武门，秘籍在西配房南山墙的背面。比及嘉庆帝的肩舆投入宫门，就发生了咱们刚才所求教的场景。也等于说，这一场行刺天子的行动，现场的参与者只好陈德和他的犬子陈禄儿两个东说念主，或者说得更真实少量，只好陈德一个东说念主，因为他似乎并莫得告诉犬子他们是来干吗的，在统共这个词行刺历程中，陈禄儿也并莫得匡助或者协作父亲，当父亲被按倒在地的时候，他只在摆布高声嚎哭，然后就跑出宫门，一说念小跑回家去了。

由于事发现场异常零散，也莫得东说念主响应过来还有一个孩子跑掉了，如故其后才哀悼他家中把陈禄儿和他的弟弟陈对儿逮捕在案。

这一场行刺，对于嘉庆天子而言天然有惊无险，但是宫禁之内居然发生行刺天子的事件，让嘉庆确切感到大怒，用咱们现时的话说等于危险性不大，但是耻辱性极强啊。

刺客是若何破损城门守卫投入宫闱禁地的？又是若何得知天子行程，将时辰把捏得那么适宜？百余名护军靠近有东说念主行刺若何居然王人毫无响应而需要亲王等东说念主去肉搏？嘉庆帝越想越以为这背面一定避讳着一个巨大的贪图，当即下令军机大臣会同刑部昼夜严审陈德，一定要查明他背后的幕后主使臣究竟是谁、还有哪些同伙。但陈德的认同却完全出乎嘉庆帝的预感除外，审讯中他暗意，这次行刺的原因等于我方生计的难受、黔驴技尽，熟谙个东说念主步履，背后莫得任何东说念主指使，也莫得同伙。

对于这样的审讯效果，嘉庆帝天然弗成接受，就又派满汉大学士、六部尚书赶赴会审，效果陈德的认同如故和之前同样，统共职守我方承担，与其他任何东说念主无关。嘉庆帝如故不信，再命九卿科说念一同会审，但获得的呈报是“仍如前供”。不错说，为了勉强一个普通匹夫，嘉庆天子简直把统共这个词官僚机器王人动用起来了，之前勉强许多要犯王人莫得这样大动搏斗。

而且在审讯中还用上了各式酷刑，人人可能王人别传过“满清十大酷刑”的说法，估量陈德王人体验了一遍，什么“拧耳跪链”、“掌嘴板责”、“刑夹押棍”等等，不难联想他所接收的不幸。但陈德这个东说念主还确切条能人，不管若何酷刑熬审，王人宝石说行刺等于个东说念主步履，莫得牵缠认同任何东说念主。

事情也曾到了这个地步，嘉庆帝也明显，若是赓续这样酷刑逼供，反而会引起朝廷高下的各式狐疑，是不是天子想要刺客认同某个特定的东说念主吗，审出若何的效果才能趋附天子的情意？嘉庆只好就此间断，下令将已被折磨不胜的陈德处以磔刑，两个犬子也王人处以绞刑。

此外，还让嘉庆帝耿耿在心的等于刺杀发生时袖手旁不雅的百余名护军和侍卫，他说：“然百余袖手旁不雅者，岂无朕之嫡亲？岂非世受国恩之臣仆乎？见此等事尚如斯漠不调治，安望其平日悉心国是耶！朕之所惧者再次，而不再彼。诸臣具有天良，自问于心，能无愧乎！”

等于说让我方感到发怵的不是陈德这样的东说念主，而是那些侍卫、护军、大臣等在这一事件中的响应，这内部通晓的问题可太大了。是以，处决了陈德父子除外，嘉庆帝还以失策的罪名，把隆重神武门、东华门护卫责任的十余名文武官员差别给以免除、放逐等责罚，何况再行整顿了宫禁系统，加强了初入宫的盘查。

不外呢，一个匹夫匹妇为啥突发奇想就要去宫里刺杀天子，而且还那么不费吹灰之力地就进去了，这内部其实还有一些莫得解开的疑问。有东说念主认为陈德是林清的对头。林清是天理教的领袖，天理教是嘉庆时期山东、直隶、河南一带流行的民间宗教，由于其教义和在川、楚、陕一带流行的白莲教比拟相似，有东说念主认为天理教是白莲教的分支，但也有东说念主认为两个宗教并无关联。

对于陈德和天理教的关联，萧一山先生在《清代通史》中说陈德等于林清党，认为是天理教在背后经营了这场行刺行径。但也有学者指出，林清是在嘉庆十一年才加入天理教的，而陈德事件发生在嘉庆八年，是以陈德不可能是受林清的指使。

不外，紫禁城在嘉庆朝的第二次被攻破，也等于“癸酉之变”，就毫无疑问与林清有径直关联了，民间称之为“天理教攻破紫禁城”。这一次破防发生在陈德行刺事件之后的十年。

嘉庆十八年七月，嘉庆帝按照老例去木兰秋狝，天然嘉庆期间的秋狝频度和领域比不上康乾期间，但是体态较胖、比拟怕热的嘉庆天子如故可爱夏天去避暑山庄住上一阵子。然而他没猜测，我方这一离开，宫禁系统就又残害下来，给天理教徒提供了攻入紫禁城的契机。

林清是天理教的主规范袖之一，史载他鬼计多端、高峻威猛、自幼习得零丁时刻，很为教徒所笃信。林清等几位天理教领袖商定在“酉之年、戌之月、寅之时、午之日”发动起事，那这样算下来举义的日历应该是嘉庆十八年闰八月十五日，他们还提前编好了谶言“八月中秋，中秋八月，满地黄花绽开”，让这话到处传播，为起事告成造势。

不外，清朝一直有一个说法，闰八月对本朝的总揽不详瑞，嘉庆帝大约也知说念这个说法，就把嘉庆十八年的闰八月给取消了，改成闰第二年的二月，是以到嘉庆十七年末，朝廷把新一年的历法颁布出来以后，天理教徒才发现这一年并莫得闰八月，只好临时把起事改在了九月十五日。其后有东说念主提及事之是以莫得告成，等于由于这个日子被改了，而嘉庆帝亦然通过这一改闰幸免了一场紫禁城的大难，而从此之后闰八月不详的说法就流传更广了。

天理教徒这边，议定的起事是在多地同期进行，北京教徒的概念等于攻占紫禁城。林清在北京组织了一支梗概200东说念主的队列，分为两路，从东华门和西华门发起艰难。由于有宦官早已昏暗加入天理教，并在宫中高深宣教，因此东西华门王人有宦官看成这次行动的内应。

在说念光即位的专题中咱们也曾讲过，东华门一说念艰难得并不告成，攻入城门的教徒与内应的宦官王人很快被擒；而攻入西华门的一说念则在宦官杨进忠的策应下，八十多东说念主告成进城，与下一说念城门隆宗门的护军伸开了强烈战斗。教徒们搭成东说念主梯，攀上城墙，拉弓射箭，射击护军，隆宗门的匾额上于今留有一个箭头，据说等于这次战斗留住的，而嘉庆帝在过后清算宫廷时有益号令留住这一耻辱的标识，看成后世的教会。人人下次再去故宫的时候，不错到隆宗门的匾额上去找找这个箭头。

天理教徒的这次艰难，共打死紫禁城护军四十多东说念主、打伤六十多东说念主，给皇宫形成了极大的着急，非常是后宫中的女眷，包括皇后妃嫔和公主格格们更是从来莫得资历过这样的惊惧。天然咱们也讲过，天理教徒没能攻破隆宗门，攻入紫禁城的教徒拔本塞原，在外面拓荒和等候的林清随后也被诱捕，举义最终失败。

事变的第二天，嘉庆在回京的途中接到了犬子绵宁和留京大臣的飞报，对于这种历史上少有的事变再一次发生在我方一旦，嘉庆帝透彻惊呆了。稍微平复下来之后，他下了“罪己诏”，愧疚地暗意这是“汉、唐、宋、明未有之事”，比明朝的梃击案还要严重好几倍，“我大清往时多么刚劲，今乃致有此事！”我方需要进行深刻的自我反省。之后，嘉庆帝快马加鞭地赶回皇宫，麇集元气心灵解决这次事件。

率先，嘉庆帝亲御瀛台，廷讯林清及内应的宦官刘得才等东说念主，林清被除以最严厉的寸磔，然后传首直隶、河南、山东等天理教影响较大的地区，他的支属也王因缘坐；内应宦官等其他几名要犯也被杀人如麻正法。一向以悯恤著称的嘉庆帝此时用上了最严厉的刑罚。

其次，他还严厉惩处了有关的失责官员，紫禁城直班护军管辖杨澍曾被免除流配伊犁，其他有关东说念主员亦然免除的免除、问罪的问罪。

第三，这次事变还激发嘉庆帝对官场中平日存在的遇事推逃脱避、睁一眼闭一眼的格调进行深刻反想。有学者指出，林清等东说念主在盘算推算起事的历程并莫得提神守密责任，不但编好了咱们刚才说的“八月中秋，中秋八月，满地黄花绽开”等谶语到处传播，艰难紫禁城的经营也多有裸露，多名官员，致使豫亲王王人获得下东说念主的呈报，说天理教徒将要起事、要艰难紫禁城，但他们王人以为事不关己、高高挂起，一方面不想沾染这样贫苦，另一方面不肯意为此事隆重，或者机动地认为京城重地若何会发生这样的畸变。有东说念主归来说，这是清朝的官员王人在袖手旁不雅、坐等出事。

是以，嘉庆帝决心对官员阶级作念出较大的转机，重心就放在淘汰老迈、虚位让贤方面，但愿打造一个珍藏强干、有职守心的官员群体，调停大清的缝隙。比如其时的大学士庆桂、刘权，嘉庆说他们年老多病，让他们迅速退休，把这样紧要位子让出来给年青有为的东说念主来证据身手。

不外，官场多年的积习，并不是嘉庆帝一纸诏令就能变嫌的，到这一年的十一月，嘉庆帝就很不满地谕令内阁，说刚刚召见了新任的内阁侍读学士汪睿，发现其东说念主蓬头历齿，耳聋目眩，连天子问他多大年事了，王人听不清、答不出，只知说念“免冠叩头，流泪畏怯辛勤”，气得嘉庆帝痛骂：“此等庸劣窝囊之辈，缘何姑容于今，耽误公务？！”让他立即退休，举荐他的户部堂官也因“循庇劣员”而交刑部议处。同期，嘉庆帝再次警戒各部院，以后举荐官员时一定要“严行甄别”，不要什么东说念主王人胡乱举荐，“以副朕用东说念主求治之赤忱”。

这个时候的嘉庆帝也曾长远地感受到，大清朝发展到他的期间，各式问题也曾蕴蓄得很深，想要整顿吏治、“为国求贤”并不是一件容易的事。

嘉庆的反想

据说，针对“癸酉之变”嘉庆还有一个举措，等于下令将皇宫中的大树全部砍伐掉，原因是天理教徒是通过将绳索甩套在树木上攀爬投入宫内的，嘉庆帝以为这是宫廷安全的一个隐患，因此下令将大树非常是围聚宫墙的大树饱和砍掉，而且留住祖训，今后的天子王人不得再扶持树木，这亦然导致如今故宫中陌生参天古树的原因。不外，这少量在正史中莫得记录，咱们仅仅讲出来只供人人参考。

癸酉之变给嘉庆帝带来的触动远巨大于陈德行刺事件，若是说白莲教举义发生于乾隆朝末期，父亲也不错帮他摊派一部分职守，天理教则完全是嘉庆朝发生的事，而嘉庆帝自认为我方这个天子作念得勤死力恳、脚踏实地，皇宫却被这样不费吹灰之力地破损了两次，让他不仅质疑我方的才调，还发出了“正本刚劲的大清究竟若何了”这样的疑问。

那么人人以为嘉庆是若何样的天子，大清的问题究竟在那处呢？迎接在考虑区留言筹商。

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